سورۃ البقرہ — آیت ۲۴۱ سے شروع

آیت ۲۴۱

وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ

ترجمہ

اور جس نے علیحدگی اختیار کر لی ہو / نکاح کے بندھن توڑ دئے گئے ہوں انکو انکی ضروریاتِ زندگی اس وقت کے حالات کے دو (متاع بالمعروف) اللہ کے قوانین کی پابندی کرنے والوں کا یہی اصول ہوتا ہے (حقاً علی المتقین)۔

Roman Urdu

Aur jis ne alaidgi ikhtiyar kar li ho / nikah ke bandhan tor diye gaye hon, unko unki zarooriyat-e-zindagi us waqt ke halaat ke do (mata‘ bil-ma‘roof). Allah ke qawaneen ki pabandi karne walon ka yahi usool hota hai (haqqan ‘alal-muttaqeen).

آیت ۲۴۲

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

ترجمہ

اسی طرح اللہ تمھارے لئے اپنی آیات کے ذریعہ بیان کرتا ہے (کذالک یبین اللہ لکم ایاتہ) تا کہ تم غور وفکر کرو۔

Roman Urdu

Isi tarah Allah tumhare liye apni aayaat ke zariye bayan karta hai (kazaalika yubayyinu Allahu lakum aayaatihi) taa-ke tum ghaur-o-fikr karo.

آیت ۲۴۳

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

ترجمہ

کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا (الم تر الی الذین) وہ اپنی رہائش گاہوں سے باہر نکلے (خرجوا من دیارھم) اور وہ زندگی سے محبت کرنے والے تھے (وھم اُلوف) احتیاط موت سے بچنے کے لئے (حذر الموت) پس کہا اللہ نے ان کے لئے مر جاؤ (فقال لھم اللہ موتوا) پھر انہیں زندہ کیا (ثم احیاھم) بیشک اللہ لوگوں پر سخاوت کرنے والا ہے (فضل علی الناس) لیکن لوگوں کی اکثریت شکر گزار / قدر دان نہیں ہوتی (لا یشکرون)۔

Roman Urdu

Kya tum ne un logon ko nahin dekha (alam tara ilal-lazeena), woh apni rehaaish-gahon se bahar nikle (kharajoo min diyaarihim) aur woh zindagi se mohabbat karne wale the (wa hum uloof), ehtiyaat maut se bachne ke liye (hazaral-maut). Pas kaha Allah ne unke liye mar jao (faqaala lahumul-laahu mootoo), phir unhein zinda kiya (summa ahyaahum). Beshak Allah logon par sakhawat karne wala hai (fazlun alan-naas), lekin logon ki aksariyat shukar guzar / qadar-daan nahin hoti (la yashkuroon).

آیت ۲۴۴

وَقَٰتِلُوا۟ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

ترجمہ

اور تم اللہ کی فرمانبرداری کی ادائیگی میں بحث مباحثہ کرو (وقاتلوا فی سبیل اللہ) اور جان لو کہ اللہ سننے والا اور جاننے والا ہے۔

Roman Urdu

Aur tum Allah ki farmanbardari ki adaigi mein bahs-o-mubahisa karo (wa qaatiloo fee sabeelillaah) aur jaan lo ke Allah sunne wala aur jaanne wala hai.

آیت ۲۴۵

مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

ترجمہ

وہ کون ہے جو (مَن ذَا الَّذِي) ختم کرنا چاہتا ہے اللہ کی راہ میں حسن کارانہ عمل برپا کر کے (یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا) تاکہ اللہ دوگنا فائدہ کرے اس کے لیے (فَيُضَاعِفَهُ لَهُ) بلکہ دوگنے سے بھی زیادہ (أَضْعَافًا كَثِيرَةً) اور اللہ کے اختیار میں ہے (وَاللَّهُ يَقْبِضُ) کہ وہ اسے بڑھانے (وَيَبْسُطُ) اور تمہیں اس کی طرف لوٹنا ہے (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)۔

Roman Urdu

Woh kaun hai jo (man zal-lazee) Allah ki raah mein husn-e-kaarana amal kar ke (yuqridullaha qardan hasanan) taake Allah do-guna faida kare us ke liye (fayudaa’ifahu lahu), balkeh do-gune se bhi zyada (ad’aafan kaseerah). Aur Allah ke ikhtiyar mein hai (wallaahu yaqbidu) ke woh usay barhaye (wa yabsutu), aur tumhein usi ki taraf lautna hai (wa ilayhi turja’oon).

آیت ۲۴۶

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًۭا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ

ترجمہ

کیا تم نے نہیں دیکھا (الم تر) بنی اسرائیل کے صاحب اختیار وقتدار افراد کی طرف موسیٰ کے بعد جب انہوں نے کہا ہم میں سے کوئی نبی اٹھا ہم‍ارے لیے صاحب اقتدار و اختیار تاکہ ہم لڑیں اللہ کی راہ میںتو ہم نے ان سےپوچھا کیا ممکن ہے کہ تم پر اگر لڑنے جھگڑنے کی پابندی عائد کردی جائے یہ کہ تم لڑوگے جھگڑو گے تو انہوں نے کہا کیوں نہیں ہم یقین لڑیں گے جھڑیں گے اللہ کی راہ میں اور ہمیں نکالا گیا ہے ہماری اور ہمارے باپ دادا کی رہائش گاہوں سے اور پس جب ہم نے ان پر فرض کردیا جنگ کرنا تو پلٹ گئے لوٹ گئے الٹے پیر سوائے چند کے انمی‍ں سے اور اللہ جاننےوالا ہے ظالم کرنے والوں کو۔

Roman Urdu

Kya tum ne nahin dekha (alam tara) Bani Israeel ke sahib-e-ikhtiyar afraad ki taraf Musa ke baad, jab unhon ne kaha hum mein se koi nabi uthao hamare liye sahib-e-iqtidar-o-ikhtiyar, taake hum ladein Allah ki raah mein. To hum ne un se poocha: kya mumkin hai ke tum par agar ladne-jhagarne ki pabandi aa’id kar di jaye to tum lado ge-jhgado ge? To unhon ne kaha: kyun nahin, hum yaqeenan ladenge-jhagadenge Allah ki raah mein, aur humein nikala gaya hai hamari aur hamare baap dada ki rehaish-gahon se. Aur phir jab hum ne un par jang karna farz kar diya to woh palat gaye, laut gaye ulte paon, siwaye chand ke un mein se. Aur Allah jaanne wala hai zulm karne walon ko.

آیت ۲۴۷

وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗا ۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

ترجمہ

اور كها اسے انكے نبی نے كہ بلاشبه طالوت كو تمھارے لئے صاحب واختیار اٹهایا هے انهونے كها یه كیسے هوگا هم پر با اختیار بلکہ با اختیار هونے كے لئے هم زیاده حقدار اس سے اور نه هی وه هماری طرح مالدار هے /اور نه هیوه هم سے مال و دولت ميں كشادگی والا هے كها بلاشبه الله نے اسے منتخب كیا تم پر علم ميں اور جسم ميں تم سے زیاده كشادھ هے اور الله اختیار اسدیتا هے جو اسكا اهل هوتا هے اور الله وسعت والا اور جاننے والا هے۔

Roman Urdu

Aur kaha unhein un ke nabi ne ke beshak Talut ko tumhare liye sahib-e-ikhtiyar uthaya hai. Unhon ne kaha yeh kaise hoga hum par ba-ikhtiyar? Balki ba-ikhtiyar hone ke liye hum zyada haqdar hain us se, aur na hi woh hamari tarah maaldar hai, aur na hi woh hum se maal-o-daulat mein kushadgi wala hai. Kaha beshak Allah ne use muntakhab kiya tum par ilm mein aur jism mein tum se zyada kushada hai, aur Allah ikhtiyar use deta hai jo us ka ahl hota hai, aur Allah wus’at wala aur jaanne wala hai.

آیت ۲۴۸

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

ترجمہ

اور کہا انہیں انکے نبی نے بیشک اسکے صاحب اقتدار ہونے کا ثبوت یہ ہے کہ وہ تمھیں دیتا ہے وہ اقوال جو پرمغز ، پر امن ،دانشمندانہ وحکیمانہ جسمیں تمھارے لئے تسکین ہے تمہارے رب کیطرف سے اور جو باقیات ہیں موسیٰ کے پیروکاروں اور ھارون کے پیروں کاروں کے جنھیں اٹھایا ہوا تھا ان اصحاب نے جو صاحب حیثیت تھے بلاشبہ ان میں وہ اقوال ہیں تمھارے لئے اگر تم ماننے والے ہو ۔

Roman Urdu

Aur kaha unhein un ke nabi ne beshak us ke sahib-e-iqtidar hone ka saboot yeh hai ke woh tumhein deta hai woh aqwaal jo purmaghz, pur-aman, danishmandana wa hikimana, jin mein tumhare liye taskeen hai tumhare Rab ki taraf se, aur jo baqiyaat hain Musa ke pairon-karon aur Harun ke pairon-karon ki, jinhein uthaya hua tha un ashaab ne jo sahib-e-haisiyat the. Beshak un mein woh aqwaal hain tumhare liye agar tum maan-ne wale ho.

آیت ۲۴۹

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

ترجمہ

پس جب جالوت نے اپنی فوج /لشکر کی صف بندی کرلی تب اس نے کہا کہ اللہ بیشک جنگ میں مبتلا کرے گا اور جو کوئی عالی شان رہائشگاہیں میں رہتے ہوئے عیش وآرام کی زندگی گزارے اور جو اسمیں پئے پلائے وہ مجھ سے کیسے ہوسکتا ہے اور جو اسمیں مزہ نہ لوٹے وہی مجھ سے ۔ پس چند ایک کے (تھوڑے ) ان میں سب عیش کرنے والے پینے پلانے والے تھے پس اس میں جب حد سے بڑھنے والے افراد اور وہ جوایمان لاۓ ہوۓافراد تھے جب وہ اسکے ساتھ ہو کئے۔تو اسوقت انھوں نے کہاکہ ہم جالوت اور اسکے لشکرسے مقابلہ کی طاقت نہیں رکھتے تھے /گمان کرتے تھے کہ وہ اللہ سے ملیں گے انہوں نے کہا کتنی ہی جماعتیں /لشکر ہیں جو مختصر ہونے کے باوجود غالب رہے ہیں ان جماعتوں /لشکروں پر جو کثیر التعداد تھیں اور اللہ جد وجہد کرنے والوں کے ساتھ ہے ۔

Roman Urdu

Pas jab Jalut ne apni fauj/lashkar ki saf bandi kar li tab us ne kaha ke Allah beshak jang mein mubtala karega, aur jo koi aali shan rehaish-gahon mein rehte hue aish-o-aaram ki zindagi guzare aur jo is mein piye-pilaye, woh mujh se kaise ho sakta hai, aur jo is mein maza na loote wohi mujh se. Pas chand ek hi (thore) un mein sab aish karne wale, peene-pilane wale the. Pas jab woh is mein hadd se barhne wale afraad the, aur woh jo iman laaye hue afraad the jab woh us ke saath ho liye, to us waqt unhon ne kaha ke hum Jalut aur us ke lashkar se muqable ki taqat nahin rakhte the/guman karte the ke woh Allah se milenge. Unhon ne kaha kitni hi jamaatein/lashkar hain jo mukhtasar hone ke bawajood ghalib rahe hain un jamaaton/lashkaron par jo kaseer-uttadad theen, aur Allah jadd-o-jahd karne walon ke saath hai.

آیت ۲۵۰

وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

ترجمہ

اور جب جالوت اور اس کے لشکر جنگ کے لیے آمنے سامنے آئے تو انہوں نے کہا: اے ہمارے رب! ہمیں دل جمعی اور استقامت عطا کر، ہماری کوششوں کو باآور کر، مضبوطی سے جما دے اور ہمیں انکار کرنے والی قوم پر کامیابی دے۔

Roman Urdu

Aur jab Jalut aur us ke lashkar jang ke liye aamne saamne aaye to unhon ne kaha: Ae hamare Rab! Hamein dil-jami aur istiqamat ata kar, hamari koshishon ko ba-awar kar, mazbooti se jama de aur hamein inkar karne wali qaum par kamyabi de.

آیت ۲۵۱

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

ترجمہ

پس جب وہ شکست خوردہ ہوئے اللہ کے منشا کے تحت اور داؤد نے جالوت کو قتل کر دیا اور اللہ نے اسے عنایت کی حاکمیت اور دانائی اور سکھایا اسے اس میں سے جو اس نے چاہا، اور اگر ہم اس طرح انسانوں کو ایک دوسرے سے نہ ہٹاتے تو زمین پر فساد برپا ہوتا رہتا، اور اللہ جہانوں پر فضل کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔

Roman Urdu

Pas jab woh shikast-khurda hue Allah ke mansha ke taht aur Dawood ne Jalut ko qatl kar diya aur Allah ne use inayat ki hakmiyat aur danai aur sikhaya use us mein se jo us ne chaha, aur agar hum is tarah insanon ko ek doosre se na hatate to zameen par fasad barpa hota rehta, aur Allah jahanon par fazl karne ki taqat rakhta hai.

آیت ۲۵۲

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ

ترجمہ

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

Roman Urdu

Yeh Allah ki aayaat hain jin ka parhna tum par laazim hai, zaroori hai/farz hai (tilka aayaatullahi natlooha alaika bil-haqq), aur beshak tum is paighaam ko pehchanne walon mein se ho (wa innaka laminal mursaleen).

آیت ۲۵۳

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَٰكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

ترجمہ

یہ انسانوں کے گروہ ہیں فضیلت دی بعض کو بعض پر انمیں سے جن سے بات کی اللہ نے اور بلند کئے انکے درجات بعض سے اور ہم نے عیسیٰ ابن مریم کو واضح بیانات دئے اور مضبوط کئے اسکے ہاتھ ہر نقص وعیب سے پاک تعلیمات سے باوجود یہ کہ اسکے بعد اللہ چاہتا کہ وہ آپس میں نہ لڑیں. ،اسکےبعد جو واضح بیانات آۓاور نہیں اختلاف کیا انھوں نے صرف اسطرح(من بعد ما جاء تھم البینت ولاکن اختلفو ) پس اسےمانا اور اس سے انکار کیافمنھم من آامنھم من کفر ) اور اگراللہ چاہتاکے تم آپس میں ایکدوسرے سےنہ لڑو مگر اللہ وہ کرتاہےجو تم چاہتے ہو (ولشاء اللہ مااقتتلواولاکن اللہ یفعلما یرید۔)

Roman Urdu

Yeh insanon ke giroh hain, fazeelat di baaz ko baaz par. In mein se jin se baat ki Allah ne aur buland kiye un ke darajaat baaz se, aur hum ne Isa ibn-e-Maryam ko wazeh bayanaat diye aur mazboot kiye us ke haath har naqs-o-aib se paak taleemaat se. Bawajood yeh ke is ke baad Allah chahta ke woh aapas mein na larain, is ke baad jo wazeh bayanaat aaye aur un hon ne ikhtilaf nahin kiya siwaye is ke (min ba’di ma ja’at-humul-bayyinaatu walakin ikhtalafu), pas ise maana aur is se inkar kiya (faminhum man aamanu wa minhum man kafara). Aur agar Allah chahta ke tum aapas mein ek doosre se na laro, magar Allah woh karta hai jo woh chahta hai (wa law shaa Allahu maqtataloo wa lakinnallaha yaf’alu ma yureed).

آیت ۲۵۴

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ

ترجمہ

اے لوگ جو ایمان لائے ہو کھلا رکھو اس سے جو سامان نشوونما ہم نے تمہیں دیا (یآایھاالذین انفقو مما رزقنکم) اس سے پہلے کہ تم پر وقت آجائے جس میں تم نہ ہی تجارت کرسکو گے اور نہ ہی کوئی تمہاری سفارش کرنے والا ہوگا (من قبل ان یاتی یوم لا بیع فیہ ولا خلت ولا شفاعۃ) اور انکار کرنے والے ہی ظالم ہیں۔

Roman Urdu

Ae log jo imaan laaye ho, kharch karo us mein se jo samaan nashunuma hum ne tumhein diya, is se pehle ke tum par woh waqt aa jaaye jis mein na tum tijarat kar sako ge aur na hi koi tumhari sifarish karne wala hoga. Aur inkaar karne wale hi zalim hain.

آیت ۲۵۵

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.

ترجمہ

نہیں کوئی حاکم سوائے اللہ کے (لا الہ الا ھو) وہ زندگی دیتا ہے وہ زندہ ہے وہ ہمیشہ زندہ رہنے والا ہے (الحی القیوم) اللہ کی سنت میں / یعنی اللہ کے طریقہ کار میں ذرا بھی غفلت ہو خواہ وہ بلندی میں ہوں یا پستی میں ہوں۔ کوئی خواہ کتنا ہی طاقتور ہو کسی کی بھی برائی دور نہیں کروا سکتا / دور نہیں / سفارش کرسکتا جب تک اسکے احکام کی اتباع نہ ہو (الا باذنہ) اللہ جانتا ہے جو کچھ تم نے پہلے کیا اور جو کچھ بعد میں کرو گے اور وہ نہیں سمجھ سکتے کسی چیز کے بارے میں جب تک اللہ اپنی مشیّت کے تحت علم نہ دے کسی بھی چیز کے بارے میں۔ اسکا اقتدار حکومت ارض و سما پر محیط ہے / گھیرے میں لیا ہوا ہے / بلندی و پستی میں پھیلا ہوا ہے اور انکی حفاظت کرنے میں اسے کوئی دشواری نہیں / مشکل نہیں اور وہ ہی سب سے زیادہ انتہائی بلند ہے۔

Roman Urdu

Nahin koi haakim siwaye Allah ke (la ilaha illallah), woh zindagi deta hai, woh zinda hai, woh hamesha zinda rehne wala hai (al-Hayy al-Qayyum). Allah ki sunnat mein, yani Allah ke tareeqa-e-kaar mein zara bhi ghaflat nahin, khwah woh bulandi mein hon ya pasti mein hon. Koi khwah kitna hi taqatwar ho, kisi ki bhi burai door nahin karwa sakta, door nahin, sifarish kar sakta jab tak uske ahkaam ki pairavi na ho (illa bi-iznih). Allah jaanta hai jo kuch tum ne pehle kiya aur jo kuch baad mein karo ge, aur woh nahin samajh sakte kisi cheez ke baare mein jab tak Allah apni mashiyyat ke tehat ilm na de, kisi bhi cheez ke baare mein. Uska iqtidar-e-hukoomat arz-o-sama par muheet hai, ghere mein liya hua hai, bulandi-o-pasti mein phaila hua hai, aur unki hifazat karne mein use koi dushwari nahin, mushkil nahin, aur wohi sab se zyada intehai buland hai.

آیت ۲۵۶

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

ترجمہ

نظریہ حیات اختیار کرنے میں کوئی زبردستی نہیں ہے۔ (لا اکراہ فی الدین) یقین واضح کر دے گا / نمایاں کردیگا صحیح راہ اور غلط راہ کی (قد تبین الرشد من الغی) پس انکار کرو سرکشوں کا / حد سے گزر جانے والوں کا اور مان لو اللہ کو (فمن یکفر بالطاغوت ویومن باللہ) پس یقین اس نے تھام لیا مضبوط / قابل بھروسہ سہارا (فقد استمسک بالعروۃ الوثقیٰ) اس کے لئے ایک سہارا نہ ٹوٹنے والا یہ اس پر ہے کہ وہ اس کا پابند ہو یا نہ ہو۔ اور اللہ سننے والا علم رکھنے والا / جاننے والا ہے۔

Roman Urdu

Nazariya-e-hayat ikhtiyar karne mein koi zabardasti nahin hai. (La ikraha fid-deen) Yaqeen wazeh kar dega / numayan kar dega sahi raah aur ghalat raah ki (Qad tabayyanar-rushdu minal-ghayy) Pas inkaar karo sarkashon ka / had se guzar jaane walon ka aur maan lo Allah ko (Faman yakfur bit-taaghooti wa yu’min billaah) Pas yaqeenan us ne thaam liya mazboot / qaabil-e-bharosa sahaara (Faqad istamsaka bil-urwatil-wusqa) us ke liye ek sahaara na tootne wala, yeh is par hai ke woh us ka paband ho ya na ho. Aur Allah sunne wala, ilm rakhne wala / jaanne wala hai.